唯有故情驻心头,畸人隐者

作者:科研成果

摘要: 读《乡关何处》有感心得体会 很久很久以前,听一个远方的朋友推荐,而且是推荐给别的朋友,被我看见,我就好奇也买了一本。买来后也没什么特别兴趣着急读,包着塑封在书架上躺了好久。 一日兴致就顺手 ...

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《乡关何处》是一部悲苦之作,无论是野夫的母亲和外婆,还是他的同学和友人,个个都历经了人间艰险。大抵经过大难、遭过大痛的人,才能写出如此够深情够沉重的作品。野夫家世凄苦,前半生是泡在了苦水中:

**畸人隐者,诗酒一代|郭睿之**

读《乡关何处》有感心得体会 很久很久以前,听一个远方的朋友推荐,而且是推荐给别的朋友,被我看见,我就好奇也买了一本。买来后也没什么特别兴趣着急读,包着塑封在书架上躺了好久。 一日兴致就顺手拆了看,看着第一段,我的心就被纠得难受,不自主的代入了作者笔下的那种情境。那种让人内心绷紧的难受,那种无助感,那种哽咽在喉无法呼吸的憋屈,那种泪水盘旋又强忍着胀痛了泪腺的悲伤…… 是故事本身的悲情更是作者文字的力量,我称之为力量,用文字让我悲喜的力量,让我能够感同身受的力量,寥寥几字让人悲欢顿然,怎么不是力量。 她写外婆,尽心尽责地帮助他们一家人渡过了许许多多的生活困境。外婆是念过私塾,而且看过许多古典戏曲的人,还能用真正古代吟诵的方式读诗。在那个僻壤的小山村,很多人都不识字,更别说会写字。外婆是一个文化人,有情怀,一辈子,用她的善心,平和智慧的生活。虽然经历了很多的痛苦挫折,战争以及自己无法改变的社会现实对她的打击。读《乡关何处》有感心得体会.jpg 外婆对他的照顾,对他无需言语,无字可诉,无私至纯的那种爱,超越了他父母对他的感情。外婆去世后,他不相信死亡不可逆转,每晚去坟头点上坟灯,怕外婆不能认得回家的路,次次在坟头痛哭时,他都要把耳朵贴近新土去听,孩子般幻想,听见外婆在棺木里呻吟,立刻就去刨开石子救出她来。这是怎样的一种感情?一个人对自己深爱的人才会,死亡也没有那么可怕。怎样的爱才会再次期待在另一个世界重逢,一辈子不够,需要两辈子再续前缘?希望这一辈子自己受过的美好在下一辈子能够偿还给亲人。 她写母亲,写那逝去的母亲,离他们而去的母亲。留下的那封绝笔,那是心中绷得太紧,以至于怕轻轻一抚,就砉然断裂的弦丝。却又恍若巨石在喉,读后感www.xiaoshuozhu.com耿耿于无数个不眠之夜,在黑暗中撕心裂肺,似乎只需要默默隐匿,便足以砸碎我继承置命尘世这一点点虚妄的自足。为人子女,母亲陪伴我们,经历着所有苦痛的岁月,在即将可以享福的时候,却断然选择了离我们而去。她今在何方?死未找到尸骨,活着未曾享到一天的福,她这一辈子的来和去都是苦。 母亲清高刚烈的性格,让她对她的父亲,一直都充满敌对和仇恨。但又是这样一个让他仇恨的人,给他带来了无尽的苦难。她想洗刷干净的血脉关系,她想脱离干净的姓氏,到最后都给她逃不掉的灾难。 母亲所选择的离开方式——投江,是让子女,让作为唯一的一个儿子,无法面对的悲痛。每当秋水生凉,寒气渐盛时,总想起,那冰冷的水域,我那至今仍暴尸于哪一片月光下的母亲。 写沙塘瓷盆的手艺人刘镇西,徘徊在饥饿线上的刘振西,他的工具箱里放着《楚辞》。这是一种情怀,也是一种坚守,在饥肠辘辘中,还想着他的《楚辞》。 写湮没在革命历史大潮中大伯的爱情。 写文质儒雅,永远不卑不亢地微笑着,面对他一切厄运的幺叔。 写君子清且贵,永远穷而不贱故友如波。 写快意恩仇险走江湖,几经沉浮烈士王七婆。 野夫的笔如雕刻的刀,三削两剐一个生动的人物就跃然纸上,聘立读者的心里,随着他的文字,亦喜亦悲。这一个个故人从文字中归来,于野夫是一种故情,愈写愈浓,浓成乡愁。于我是一种感怀,一段特殊历史时期的一方故事。假使连文字都消散于岁月的风暴中,有谁又能证明他曾在此浊世小驻?父辈们动荡战争的历史背景,我辈在历史转型中,经济大潮推涌下快速发展的数字化时代到来,历史俨然已经被淘沥,野夫的文字故事似乎又唤醒我们内心对历史的追溯。 故乡于我是无数的往事堆砌的泥沼,是诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成的一段乡愁。 ———野夫 野夫常以村夫自诩,我却觉得他雅致,平常里他从不与人争锋,席间不讲话,不讥笑人,不争口舌,有他的地方笑声最多,有人说话不得体,他也呵呵笑了,一派烂漫仁厚。 没听野夫说过苦,他只说重复地做一个梦,站在深秋的蓝天下,赤身裸体,抢着收集阳光过冬,那时的冬天太冷了----残阳越过高墙,把影子放大贴在对面墙上,有电网的投影恰好横过他的脖子,这梦听得真让人难受,是冷透的人世。 这个年头,处处都是精致的俗人,不是因为不雅,而是因为无力,没有骨头。还好,礼失,求诸野,遗失的道统自有民间传承,江湖还隐埋了畸人隐者,诗酒一代。 ———柴静 作者:爱百合

70年前,他的家族在鄂西清江百丈绝壁上,土家族祖父靠背盐酿酒攒下薄田,土改时被划为地主,疑他藏枪,鞭打后投梁自尽,暴尸野外,被扔在天坑。随后大伯暴死,二伯流放,两位伯母一夜间用同一根绳索吊死在同一横梁。

父亲没有保护家庭,他的职责是抓捕诛杀其他地主的儿子,一生不提家事一直到死。母亲在暮年出走,留字条说“请你们原谅我,我到长江上去了”,他沿江驾船搜寻,寻找江上肿胀发臭的浮尸,挨个翻找无果。

1995年减刑出狱后,身边却再无亲人,妻女也离他而去。

文字真是人类最有意思的发明,没有文字,这个世界得失去多少乐趣啊。虽然马东说我们进入了一个图象阅读的时代,但他也承认我们认知经历的两次界越,一次是语言,一次是文字。

野夫的人生是冷透的人生,他却报以世事以热情。他的文字用尽了十二分气力,爱恨情仇刻穿了胸膛。读野夫的文章,仿佛看到《世说新语》里的中国,处处是侠义,人人皆传奇。

我们大部分的历史还是依靠文字来展现的,我们的思维大部分还是文字思维。就好比我今天阅读“槽边往事”,和菜头在最新文章《舌尖上的作家》里回忆酒桌上的慕容雪村,提到他分享表现美艳动人的极好修辞——“他(慕容雪村)端起酒杯正色缓缓说道:我看后鸡巴不禁为之一抖”。瞧,文字的不同组合竟有那么多有意思的表达,不同的打开方式有不同的感受。

烧糖瓷盆的手艺人刘镇西,工具箱里永远放着《楚辞》,终年流浪,艰难谋生,却执着地研究楚辞古韵和名物,在完成了楚辞韵读的手写稿后,却被告知早有专业著作问世。一个与野夫初次见面,因家门紧闭就取斧砸锁之人,此时却伏在野夫膝盖上大哭。

野夫的文字打开方式也与常人不同,读他的《乡关何处》你会不舍得跳过任何一段,而且你不愿意停下来,你沉浸在他表述的那些往事中,浮想那些你虽不曾历经的过往却似感同身受般恨不能伸以援手,以至于在看完《畸人刘镇西》时我发了条微博表示何人读之能不为所动不涕泪横流呢。

大学同学李如波,一个不听课、不交作业、不参与集体活动的怪人,却是难得一遇的才子。毕业分配,县委办的工作让人眼羡,他却痛苦难熬。他一次次递交辞呈,只想做个清心寡欲的教师。与野夫交往,全无俗情,一派魏晋风度,一开口却又眼圈泛红,自弹自唱,苍凉幽怨。

依稀河山,豪杰苍老,微风漾水,淡霭凄林。《乡关何处》里记叙的那些故事真实却又不假借悲苦刻意博同情,传奇却又不夸大刻奇博关注。野夫自己也说是为家族作史,为逝者立传,“如果没人知道那些默默无闻而又可歌可泣的地名和人事,那我若干年的寄生和成长岂不是一种虚无和负罪。”他这样说所以,阅读这本书你能感受到野夫的诚意,感受到他在写这些文章时的遍遍捶打,壳落白出。柴静用“天地为之久低昂”来表达她对野夫文字锻造的赞美。

学弟苏家桥,才华横溢却名心尽褪特立独行,可谓今世之阮籍嵇康。浩月当空,三五友人,醉酒行散,裸奔摘牌,扔至角落。某次扔后才发觉木牌上书“人民法院”,朗声大笑惹不得,又抬回挂上。送别野夫,从利川送至恩施,过家门而不入,一路货车、火车、船万里相送至海口,次日才又独自踏上归途。囊无余钱之人,深情至此,尤胜于汪伦送别李白!

前些天2016年度十大流行语、十大新词语等火热出炉。为此“汉语盘点2016”活动专家祝华新说:“在我们这个楚辞汉赋、唐诗宋词的国度,实在不忍看到’撕逼‘、’逼格‘这样粗鄙的文字招摇过市”。人民日报援引此事并举小学生网络用语的作文让家长“伤不起”的例子,强调语言的规范。

烈性男儿王七婆,刀头舔血臂上刻诗,行走江湖,起起落落,任侠仗义,积不下钱财,却偏能积下朋友。又终因豪赌成性,外遇不淑,婚姻破灭。母亲服药自杀之后,他金盆洗手;长子刀下杀人之后,他回归文学。野夫感慨:没有改天换地的本事,但飘风泼雨地杀将过来,确实都混成了一粒煮不烂捶不扁的铜豌豆。

美,理应成为文字表达的前提,读野夫的《乡关何处》尤其让人在这网络用语肆意横流的媒体中寻得一份返璞归真的美感。可惜这类纯文学越渐凋敝难受待见,就让我们在图像阅读时代来临前再体验一次中国文字带来的快感吧。为此,我推荐你读《乡关何处》。

《乡关何处》里的人如柴静所言,是畸人隐者、诗酒一代。你看到的是民间传承的遗失的道统,是怡然雅致,是猖狂傲骨。《乡关何处》里的情又是九曲回肠、痛彻心扉。

在野夫的这本《乡关何处》里还记叙着各种奇人异事,让人感怀世事不济及世间温暖,让人悲叹好人命途多舛文人傲骨不屈凡俗,抑或如柴静“精致的俗人”的形容。“江湖深埋了畸人隐者,诗酒一代”,像大冰在他那三本书里描写的那些游牧歌者,你会很想和他们成为朋友,至少你会见贤思齐,想和他们一样做一个正直骨气有血有肉的人。再起码,你会为做一个不给他人添堵的人而努力。

母亲一生受辱,劫难不断,投江失踪,“不知暴尸在哪片月光下”,野夫一遍遍江边寻找,终是无果。一辈子刚烈决绝,只留下一座衣冠冢。野夫说,《江上的母亲》是一篇萦怀于心而又一直不敢动笔的文章,是心中绷得太紧以至于怕轻轻一抚就砉然断裂的弦丝。

在野夫的这本《乡关何处》里还记叙着很多过往历史,他外祖父的,他外婆的,他母亲的,大伯的,玄叔的,朋友的。一件件,一桩桩,没有多少壮怀激烈,更多的是无言恐慌和莫名悲哀。柴静这么写自己第一次读野夫的感受:“我坐在人声鼎沸的地方,看到这里,把筷子搁在碗上,起身走出去了,怕当众放声哭了出来。”而我读《乡关何处》至《畸人刘镇西》已止不住鼻酸落泪了。读完全本,我竟生出了要为家人长辈做一次录音存留的想法,生怕他们的故事就此随他们烟消云散了。

外婆在山中去世,野夫不相信死亡是不可逆转的旅途,每晚黯然行进于暮碑林立的山道,为外婆送上坟灯,独跪坟前烧纸鸣鞭,匍匐坟头痛哭,将耳朵贴近新土去谛听,幻想外婆传来呻吟,用十指刨石救亲。十年后,野夫破坟开棺捡拾骨殖,背负遗骨回平原。野夫的笔端流注的不是字,而是血,是一滴一滴写满往事沧桑骨肉情深的血。

这本《乡关何处》我想我不愿再读第二遍。

乡关何处,何处乡关?故乡已荒芜,故人已远逝,唯有故情长驻心头。野夫笔下没有对故乡景色的描绘,也很少记述风俗民情。故人和发生在故人身上的旧事是《乡关何处》的骨肉,一个个人物是独立的篇章,至深至重的情感是贯穿始终的脉搏。

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“许多年来,我问过无数人的故乡何在,大多数都不知所云。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不能遗忘,他们更难以飞得更高走得更远。而我若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事的泥沼中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄的站成了一段乡愁。”——野夫

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读《乡关何处》,仿佛看到野夫在荒野里凝望,他的母亲,他的外婆,他的挚友正向他一步步走来。

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作者:郭睿之  一个偏执的理想主义者

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